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  • 人间八正道

    人间八正道　　吴平　　佛法的核心是四圣谛。四圣谛中的苦谛指认识到世间充满苦恼，概括为所谓八苦：生苦、老苦、病苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦。集谛指认识到造成苦恼的原因是爱欲、贪欲，有了爱欲、贪欲就有贪爱的欲望、享乐的欲望，就会导致生死轮回。灭谛指认识到应该消灭爱欲、贪欲，即认识到要厌恶、驱除、脱离那导致生死轮回的欲望，彻底根除造成苦恼的原因。道谛指灭苦的八种方式或手段，即八正道。四...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394566162.html

  • 八门两益

    【八门两益】----------------------------------------------------------------------------------------------------因明用语。印度新因明论师商羯罗主总括因明之正理为八种义门，此八义门又可总别为两种利益。八门又称八义，即：能立、能破、似能立、似能破、现量、比量、似现量、似比量。两益又称二悟，即悟他（梵 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105538705.html

  • 简述如意八宝塔

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　简述如意八宝塔 　　原作：曼陀罗金刚无畏 　　佛塔，梵语称作“稣堵波（Stupa Pagada），藏语为“巧丹”，有舍利塔和肉身塔等多种。灵塔如西藏布达拉宫的历代嘉哇仁波且之灵骨舍利宝塔等，这里所讲的如意八宝塔或八善逝塔是佛陀最初宣示佛法到最后涅磐的八座纪念塔，塔形大同小异，下面简述藏传佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141682798.html

  • 八供品的解释

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　图片为大威德供 摄影曼陀罗 　　佛桌上的八供品的解释 　　在藏传佛教的修法中，最常使用献八供的手印。透过八供的手印，出现无量珍奇的供养，来献供给所有十方诸佛菩萨及本尊及众护法。 　　供养一般是指以饮食、卧具、汤药，或是花、香、璎珞、涂香、伎乐等庄严物品，供养佛菩萨及圣众，而在普贤十大行愿中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141682799.html

  • 吉祥八清静图

    　　《吉祥八清静图》，亦称八吉祥徽、八端瑞、吉祥八宝图，藏语称“扎西达吉”，是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面、殿堂幔帷、帷帐之上，它由八种象征吉祥、圆满、幸福、智慧、财宝的标志性图样组成，这八种象征物是海螺、宝伞、宝幢、法轮、双鱼、金刚结、莲花、宝瓶等，总称为吉祥八清静，也即俗称的八宝图。据说，它们分别表示...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html

  • 八能立

    【八能立】----------------------------------------------------------------------------------------------------因明用语。古因明立论之八种要素，又作八成立因。有二说，瑜伽师地论卷十五及显扬圣教论卷十一中谓之宗、因、喻、同类、异类、现量、比量、圣教量等八种；大乘阿毗达磨杂集论卷十六则以合与结代换同类与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105638706.html

  • 坛城的八供

    一般面对坛城的八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐），这种摆置是供养父续本尊。若坛城所供养的是母续本尊，八供就必须由右至左--水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐。假如坛城有父续母续本尊则可摆两套，或依较多佛像决定，只摆一套。 　　八供中的“食子”，可用果实代替。平常皆以“供养食子”为主，除非修特别本尊时才会更换。“食子”大致分慈悲与忿怒两种，修忿怒本尊如普巴金刚或大黑天时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564454066.html

  • 佛说八正道

    　　佛说八正道 　　相传有外道修行者问尊者阿难：“有修行的原理和途径可以断除贪，嗔怒，愚痴吗？” 　　阿难回答：“有，那就是八正道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，正定。” 　　什么叫做八正道呢？《杂阿含经》 道品诵第四，第二十八卷，七百八十四， 七百八十五节有比较详细的解释。 　　一、八正道是佛陀教导人修行之道，总而言之，就是道谛之阐说。 　　正见，就是对宇宙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html

  • 小议八识

    唯识之接触，方解开胸中弥漫多时的雾障，使人豁然开朗。人的八识即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识，其中前六识就是人的六根缘尘境而形成的虚幻执着，那么第七识是第六识所依之根，它常随四烦恼——我...不同代号的生命。人们在此中忽略了一个特殊的因素：即是八识作为根本识与生命体瓦解时的变迁及其去向，变迁脱体的八识与新的生命体形成之间关系，就不得而解了。究其原因何在？目前对世界的认识尚在探索，对感官以外...

    心源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594954236.html

  • 大人八念经

    　　大人八念经 　　法增比丘 　　（七四.中阿含长寿王品八念经第三,第二小土城诵) 　　我闻如是。一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。 　　（我是这样听来的。有一次，佛到了婆奇瘦，在...戏，行不戏，非戏，非乐戏，非行戏得。 　　（（8）修道是随从不作戏，乐于不作戏，实践不作戏，而不是作戏，而不是乐于作戏，而不是实践作戏而得。） 　　阿那律陀，若汝成就此大人八念者，汝必能离欲，离恶...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284609.html
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